八仙都有谁 八仙全传里的八仙？
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八仙全传里的八仙？
在电视剧《八仙全传》当中，提到的八分别是吕洞宾、铁拐李、汉钟离、韩湘子、张果老、何仙姑、蓝采和以及曹国舅这八位人物。至于这部剧是由罗福执导，贾青、何中华、施羽、陈牧扬、康华等人联合主演。
>>该剧以上古时期为背景，讲述东海地区因为某些原因导致瘟疫肆虐，很多老百姓处于水深火热当中当时为了解救苍生，八之一的汉钟离和铁拐李两人，前往东海附近的仙岛采药的时候，不小心误杀了东海的莽龙太子。等到东海龙王得知这个消息之后，直接告上天庭请求玉帝做主。可惜玉帝对他们网开一面，直接引起东海龙王的不满，但他不敢将这发泄到玉帝身上，一怒之下了东海。
>>此时无论是仙界还是凡界都无法前往东海附近的仙岛采药，八俱全，才能破这个情况。玉帝只要派汉钟离和铁拐李一同下凡去寻找其他六个还没有成仙的人。他们在凡间经历了非常多的事情，最终成功帮助韩湘子、何晓云、吕岩、张果老、蓝采和及曹国舅先后归位，成为天上的仙人。后来还在观音的帮助下，成功渡过东海寻得仙药，成功解救了众生。
“八仙”之中有谁?“八仙过海”又是谁写的？
八仙有很多说法。
1.汉族民间传说中道教的八个仙人。
八仙故事已八仙过海八仙过海见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君、李八百、范长生、尔朱先生。
[晋]谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙。3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。唐 杜甫有《饮中八仙歌》。[1]4.指西汉淮南王刘安的八位门客，即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌。
相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。一般是指种，将这八位在一起，是艺术家的创作，并不像三清、四御、北极四圣真君、五路等原本就是天界的一个组织。这八位中，最出名的莫过于钟离权、吕洞宾。相传吕洞宾原本是秀才，屡试不第，一次进京赶考途中在长安某酒肆见到一位气度不凡的道士钟离权在墙壁上题了三首诗，题曰：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。得道高人不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱峰。莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。闲来屈指从数，得见清有几人。
吕洞宾一见，心有所感，遂上前结交，相谈甚欢。两人正喝酒间，吕洞宾突然睡着，在梦里状元及第，享尽荣华富贵，老来获罪罢官，妻离子散，剩下自己一个人在寒风中瑟瑟发抖。醒来时，店家的黄梁米还没煮熟，于是大彻大悟，赋诗一首：抛却行囊踏碎琴，飘然拂袖出儒林。自从一觉黄梁后，始知从前用错心。
从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是疑问的。《八仙全传》中都有谁是八仙？
答案：八仙故事是流行比较广泛的传说之一。分别是铁拐李、张果老、汉钟离、韩湘子、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、曹国舅八位。
八仙分别是谁？
八仙有很多说法。
1.汉族民间传说中道教的八个仙人。
八仙故事已八仙过海八仙过海见于唐、宋、元人记载，元杂剧中亦有他们的形象，但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里，始确定为铁拐李、钟离权、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人。2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君、李八百、范长生、尔朱先生。
[晋]谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙。3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
八人皆好饮酒赋诗，称为“酒中八仙人”。见《新唐书·李白传》。唐 杜甫有《饮中八仙歌》。[1]4.指西汉淮南王刘安的八位门客，即苏飞、吕尚、左员、田由、雷被、毛披、伍被、晋昌。
相传刘安与八人服食仙丹后，俱成仙。故后人称此八人为“八公”或“八仙”。一般是指种，将这八位在一起，是艺术家的创作，并不像三清、四御、北极四圣真君、五路等原本就是天界的一个组织。这八位中，最出名的莫过于钟离权、吕洞宾。相传吕洞宾原本是秀才，屡试不第，一次进京赶考途中在长安某酒肆见到一位气度不凡的道士钟离权在墙壁上题了三首诗，题曰：坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。得道高人不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱峰。莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。闲来屈指从数，得见清有几人。
吕洞宾一见，心有所感，遂上前结交，相谈甚欢。两人正喝酒间，吕洞宾突然睡着，在梦里状元及第，享尽荣华富贵，老来获罪罢官，妻离子散，剩下自己一个人在寒风中瑟瑟发抖。醒来时，店家的黄梁米还没煮熟，于是大彻大悟，赋诗一首：抛却行囊踏碎琴，飘然拂袖出儒林。自从一觉黄梁后，始知从前用错心。
从此随钟离权入终南山修道，三年后得道成仙，下山渡人。后世丹道的南宗北宗东派西派等，都传自吕洞宾。这一门方法，称为钟吕丹道。由于钟离权的丹法传自少阳帝君王玄甫，这一支又称为少阳派。后世得道成仙的道士，几乎都是钟离权、吕洞宾的徒子徒孙。钟吕在道教中的地位之高，可想而知。虽然钟吕在道教中没有比谁高比谁低的明确排位，但是仙阶尊贵是疑问的。八仙中都又谁？
分别是：铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
1、铁拐李铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是民间传说及道教中的八仙。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。
2、汉钟离钟离权姓钟离，生卒年约（公元168.农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，民间及道教传说中的。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。
3、张果老张果老在民间有广泛影响，他是一位真实的历史人物。张果老（张果），本为甘肃两当的道人，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。
4、吕洞宾吕洞宾，道教主流全真派祖师。 字洞宾，道号纯阳子，自称道人，河东蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人，现在山西运城市芮城有元代丘处机奉皇帝御旨兴建的永乐宫，属重点文物保护单位的，又名大纯阳万寿宫 。吕洞宾是道教中的大宗师。
5、何仙姑八仙中的女性，巧降及时雨。歙南 覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。
6、蓝采和蓝采和，姓许名杰，字伯通，公元（615-760），是民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁（今安徽凤阳）得道成仙，出生于塘河古镇石龙门。
7、韩湘子唐韩湘子，字清夫，是古代民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师道。道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。由于韩愈排斥佛老而不惜，故而佛教方面编造出大颠禅师化韩愈；而道教方面则造出了韩湘子度韩愈来抵消韩愈所带来的影响。
8、曹国舅他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。有关曹国舅的情况，叶慈氏、浦江清、赵景深、周晓薇、白化文、李鼎霞等人先后作了勾勒，班友书在考察黄梅戏《卖花记》的源流时，对曹国舅公案故事作了梳理，视角独到，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。八仙过海：传说有一年，蓬莱仙岛牡丹盛开，岛主白云仙长邀请各路前来游赏。八仙应邀，显然赴约。他们一起来到东海岸边，遥望仙岛，真是云蒸霞蔚、紫气氤氲。但是此时海中却潮水汹涌，巨浪惊人。大家商议找寻渡船，吕洞宾阻拦道：“我们都是中人，何必用凡人的方法过海。不如我们各自露一，也显得仙术神妙”。大家齐声赞同。只见他们各自取出自己的法宝，投向海面。然后跳上这些“渡船”，念动真言，飘然前行。张果老用法力使渔鼓旋转起来，划出巨大的涟漪，其他众仙差点失去，纷纷笑骂老张“使坏”。吕洞宾临风站在剑柄上，任宝剑飞速地破浪前行；韩湘子的笛子在水面一过，竟然自己奏出了难得一听的美妙旋律，令大家好生欢喜。何仙姑随即应和着袅袅笛音，翩翩起舞，足尖在荷花上旋转，撩起片片水花，众仙拍叫绝；铁拐李驱使葫芦倒立而行，自己高坐在葫芦底端，逗得大家笑声一片。曹国舅的玉板划过水面，也奏出了清灵的音乐，与韩湘子的笛音相得益彰；蓝采和的花篮忽然涌出无数花朵，飞到空中下起了花瓣雨，令这一幕幻化得美轮美奂。不过，玩得高兴起来，那动静可不小。这时候，海面顿时波澜迭起，惊动了海底的龙宫。东海龙王派了虾兵蟹将去查看，得知事情原委后，龙王大为不悦，怒气冲冲地说：“小小几个道士，竟然在我东海海面兴风作浪，实在无礼”。于是派了太子带着虾兵蟹将前去交涉。八仙正在兴致勃勃之时，被龙太子扫了兴，不免争执起来。太子年轻气盛，忍不住掀起漫海大潮，向八仙淹来。八仙急忙躲闪，不料曹国舅一不小心被夺了玉板。蓝采和躲闪不及，从花篮上坠下。太子拿着玉板，将蓝采和带龙宫。这一下可怎么了得？剩下的七仙勃然大怒，只见钟离权挺着大肚子，飘飘然降落潮，轻轻扇动芭蕉扇，只听“呜…忽…”一声，一阵狂风，卷起大浪万丈高，把一群虾兵蟹将扇到九霄云外去了。双方一时混战起来，铁拐李把葫芦变大数倍，七仙都站在葫芦上，韩湘子、吕洞宾和何仙姑分别用自己的法器与虾兵蟹将争斗，张果老提醒道：“诸位，抓了这太子换蓝采和啊”。正在不可开交之际，空中忽然传来轻灵飘渺的说话声：“什么人如此喧哗”？众仙定睛一看，远处一人驾云到来，正是南海菩萨。原来，当时菩萨正在处下棋，天兵天将向玉帝报告东海一事。听闻他们争斗得激烈，观音向玉帝自请前去看个究竟，调解调解。双方暂时停了下来，请观音评理。问明情况后，观音认为此事应该上报玉帝，由玉帝做最终定夺。于是，七仙和龙王跟着观音来面见玉帝。七仙和龙王向玉帝告罪离开，观音菩萨又和他们一起到东海，亲自处理善后事宜。观音让龙王归还了曹国舅的玉板、释放了蓝采和，又用法术从曹国舅的玉板上截取一块下来，作为赔偿给龙王的损失。双方都心服口服，不再抱怨。观音菩萨说：“诸位同为仙道中人，切不可因小事失了仙家气度，伤了和气哪”。后人以“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各显其能”为典故相传。但有意思的是，因八仙闹海遭到贬谪这一传说，后来沿海人们开始讲究“七男一女不同船”的禁忌，为的是保证出海的安。
